Đề bài: Một số tác phẩm văn học từ đầu thế kỉ XX đến Cách mạng tháng Tám năm 1945 đã phản ánh những nỗi khổ của những mảnh đời bất hạnh. Dựa vào những tác phẩm đã học và đọc thêm trong giai đoạn văn học này, hãy làm sáng tỏ điều đó.
Nêu nỗi khổ của kiếp người khốn khổ qua tác phẩm văn học đầu thế kỉ XX
1. Mở bài: Dẫn dắt và nêu luận điểm: Chị Dậu và Lão Hạc là hình ảnh tiêu biểu cho phẩm chất và số phận của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám.
2. Thân bài:
một. Chị Dậu, Lão Hạc là những hình ảnh tiêu biểu cho những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân Việt Nam trước cách mạng:
* Chị Dậu: là hình ảnh vừa gần gũi vừa cao đẹp tượng trưng cho người phụ nữ nông thôn Việt Nam thời kỳ trước cách mạng:
– Là người vợ yêu (ví dụ).
– Là người phụ nữ đảm đang, dũng cảm bảo vệ chồng (ví dụ).
* Lão Hạc: tiêu biểu cho phẩm chất của người nông dân:
– Là một lão nông tốt bụng, hiền lành, nhân từ (gương).
– Là một lão nông nghèo chất phác, giàu lòng tự trọng (ví dụ).
b. Họ là những biểu tượng tiêu biểu cho số phận bất hạnh, bi đát của người nông dân Việt Nam trước cách mạng:
* Chị Dậu: Số phận éo le: nghèo, bị bóc lột đến tận xương tủy, chồng ốm đau, có thể bị bắt, bị đánh đập…
* Lão Hạc:
– Số phận éo le, bi đát: nhà nghèo, vợ mất sớm, con trai không cưới được vợ, bỏ làng đi đồn điền cao su làm thuê, ông lão sống lủi thủi một mình, làm bạn với cậu Vàng.
– Tai họa ập xuống đời ông, phải bán cậu vàng, sống trong đau khổ, cuối cùng ông chọn mồi chó để tự tử – một cái chết vô cùng đau đớn và dữ dội.
c. Chân dung chị Dậu và lão Hạc đã làm nổi bật giá trị hiện thực và nhân đạo của hai tác phẩm:
– Trước hết là bộc lộ quan điểm của hai tác giả về người nông dân. Cả hai nhà văn đều đồng cảm, ngậm ngùi trước bi kịch của người nông dân; Phê phán xã hội bất công, tàn ác. Chính xã hội đó đã đẩy người nông dân vào cảnh nghèo khổ và bi kịch. Tuy nhiên, mỗi nhà văn cũng có quan điểm riêng: Ngô Tất Tố thiên về nhìn người nông dân dưới góc độ đấu tranh giai cấp, còn Nam Cao chủ yếu đi sâu vào phản ánh để phản ánh sự thức tỉnh trong nhận thức nhân cách của một đứa trẻ. Người….
Kết bài: Khẳng định lại vấn đề.
Nỗi khổ của kiếp người bất hạnh qua tác phẩm văn học đầu thế kỉ XX – văn mẫu 1
“Sưu thuế cao ngất”, “một cổ hai tròng” là những nguyên nhân đã dẫn đến biết bao cảnh thương tâm cho nhân dân ta. Vì vậy, có ý kiến cho rằng: “Một số tác phẩm văn học đầu thế kỷ XX đến Cách mạng tháng Tám năm 1945 đã phản ánh nỗi thống khổ của những kiếp người lầm than”. Quả thực, có một số nhà văn gần dân, thấu hiểu nỗi khổ của nhân dân nên đã phản ánh những nỗi khổ của nhiều số phận khác nhau trong tác phẩm của mình từ đầu thế kỷ XX đến Cách mạng. Tháng 8 năm 1945.
Tác giả đầu tiên mà chúng ta không thể quên đó là Ngô Tất Tố với truyện Tắt đèn. Chế độ phong kiến với bọn địa chủ cường quyền áp bức, bóc lột nông dân đã là nguyên nhân gây ra biết bao đau khổ cho những người dân trí thấp. Khi thực dân Pháp ổn định xong chế độ bảo hộ, nhân dân ta lại rơi vào cảnh một cổ hai tròng. Quả thật, chỉ vì mức sưu, thuế đánh trên đầu người mà cả gia đình chị Dậu đã tan nát. Chị Dậu hấp hối còn bị đánh đập dã man, đứa con mới lên bảy bị bán, thân phận con người không bằng một con chó, chị Dậu phải bỏ đứa con khát sữa để đến sống trong gia đình giàu có. Bọn tay sai đến nhà Dậu lúc nào không hay. Lần trước, hai tên cai lệ và người trong nhà lao vào quát mắng, đấm đá và trói anh Dậu về đình, giữa lúc anh đang bệnh… Lần này, tai họa ập đến quá đột ngột. Nàng vừa rón rén bưng bát cháo đến bên chồng, vừa lặng lẽ hồi hộp chờ xem chồng ăn có ngon không, chị Dậu vừa run run đặt bát cháo chưa kịp húp thì hai tên tay sai đã nhào tới. . bước vào, tay đầy que tính, thước kẻ và dây thừng. Họ là hiện thân của thảm họa, hiện thân của khủng bố và áp bức trong trật tự xã hội tàn bạo. Khi mở miệng nó chỉ la, hét, ậm ừ, tức là “tiếng” của thú rừng chứ không phải tiếng của con người! Và nó không nghe người khác nói gì, nên nó không để lọt bất kỳ lời nào của chị Dậu vào tai. Cuối cùng, chị Dậu hốt hoảng van xin anh “Em xin anh, người nhà em mới tỉnh một lúc, xin anh tha cho!”. thì nó đáp lại bằng tiếng của mình, độc ác và dối trá: “Tha cho tao! Tha cái này! Nói xong, nó đấm luôn vào ngực Gà trống mấy cái túi rồi xông tới trói nó lại”.
Thật là một sự tàn bạo vô nhân đạo. Trong Tắt đèn, tuyến nhân vật phản diện khá đông đảo. Các loại thước ở nông thôn xuất hiện ở hầu khắp các phương. Trước hết là vợ chồng tên địa chủ giàu có và độc ác mà Nguyễn Tuân gọi là “con Nghị Quế chồng” và “con Nghi Quế vợ”. Tiếp theo là một đám quan lại làng Đông Xá với đủ các trưởng, phó, tổng, đốc… hách dịch, thô lỗ, háu ăn, nhậu nhẹt, nhậu nhẹt và tranh cãi chuyện chia chác tiền thuế. quá khích rồi nôn ngay tại đình làng…, còn những ông bố, bà mẹ như ông quan Từ Ân có bộ râu dị hợm, khuôn mặt nhợt nhạt như sắp ngã vào sân đình để đánh đòn, quan trên đường công và quan trong phòng riêng, quan làm quan và quan làm quan, kể cả quan già ở tỉnh và quan lớn, cha của quan, uống sữa người để bồi bổ… Trong đó đám đông, người cai trị chỉ có một người. “chạy cờ”, tay sai cấp thấp, ẩn danh. Nhưng khuôn mặt dữ dằn, cục cằn của ông vẫn có giá trị tiêu biểu cho sự tàn ác của chế độ tàn bạo ấy.
Bên cạnh hình ảnh tiêu biểu là chị Dậu thì hình ảnh chú chó ăn cơm thừa cũng là một ấn tượng khó phai trong lòng người đọc. Cái Tí vừa là nạn nhân của sưu thuế, vừa bị bà Nghị chà đạp nhân phẩm, vừa chà đạp quyền làm con của một đứa trẻ lên bảy!
Đắng cay hơn, nhiều khi vì bảo vệ chồng hay giữ gìn phẩm giá của mình mà phải rơi vào hiểm nguy, như trời tối như mực, như tương lai đen tối”.
Hai cảnh đời trong truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao là hai mảnh đời bất hạnh của người nông dân nghèo không ruộng đất. Con trai lão Hạc là nạn nhân của trò thách cưới nặng nề. Khi người yêu đi lấy chồng giàu, anh uất ức, lên tỉnh đi trác táng, ký giấy đi làm đồn điền cao su rồi chấp nhận cuộc đời tha hương xin ăn. Từ một nạn nhân của nghèo đói và hủ tục, con trai lão Hạc trở thành nạn nhân của thực dân Pháp ở đồn điền cao su. Lão ra đi, để lại đứa con mồ côi cha, nghèo khổ héo hon vì thương nhớ con, lão Hạc chỉ còn cách chọn cái chết để giữ lại cho con mảnh vườn nhỏ. Còn lão Hạc, lão đã chọn con đường ăn bả chó đau đớn nhưng thầm lặng nhất để chết một cách hi sinh lương thiện: “ Lão vật vã trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, đôi mắt hí dài. , sùi bọt mép. Lâu lâu lại bị giật, nảy…:Vất vả hai tiếng đồng hồ mới chết”!
Nói về cuộc sống cơ cực trước Cách mạng tháng Tám làm sao quên được hình ảnh người mẹ nuôi bị cướp của cải, tiền của! Nhưng khốn thay cho cô, để vào được cổng, cô đã mất hai xu cho tên lừa đảo vừa bước vào cửa đã khóc. Đến lúc gặp quan thì vội vàng, hồi hộp, quan hà khắc nên năm hào ra, xẻng rơi trúng cục gạch. Cảnh nhặt tiền rơi của mẹ nuôi thật đau lòng! Tiền của nàng đánh rơi trong nhà quan chỉ có nàng và quan, nàng tìm kiếm để đưa cho quan, nhưng lạ thay, và như lời Nguyễn Công Hoan, tiếc cho mẹ nuôi nàng, đồng xu cuối cùng ấy đã không còn nữa. . nhanh như thế nào!
Nhà văn đi sâu vào tâm trạng nhân vật để ta đồng cảm với cảnh ngộ đáng thương của người mẹ nuôi và qua đó tố cáo hai bộ mặt của một “ông lớn”. Bên ngoài, một vị quan im lặng, dửng dưng trước sự ngượng ngùng của mẹ nuôi, bên trong, quan đợi mẹ khuất bóng mới xỏ giày nhặt một đôi đồng xu sáng loáng, thổi những hạt cát nhỏ trên mặt. đế giày. bám vào nó, sau đó bỏ vào túi. Đó là bộ mặt của tên đạo tặc một tên quan lớn! Thương người mẹ nuôi, người dân tội nghiệp, nạn nhân của một lũ ăn trộm từ hợp pháp đến bất hợp pháp.
Còn rất nhiều mảnh đời bất hạnh hơn là những đứa con của những người mẹ đáng thương. Cúc, Xuân, Tí, Túc và trong cơn gió lạnh đầu mùa vẫn những bộ áo nâu bạc rách nhiều chỗ, xuyên chỗ áo rách, da sạm đi, mỗi cơn gió thoảng qua các em lại rùng mình . , hai hàm răng va vào nhau. Cái Hiền nghèo lắm, chỉ làm nghề mò cua bắt ốc. Những đứa con như Hồng đã so sánh hình ảnh mẹ với dòng nước trong veo chảy dưới bóng mát hiện ra trước đôi mắt sắp đứt của người khách bộ hành sa ngã giữa sa mạc! Nỗi nhớ mẹ của cậu bé thật tha thiết. Nỗi đau của bé Hồng còn sâu sắc hơn, cậu luôn day dứt vì mẹ đi vắng, phải ở nhờ nhà họ hàng, khổ cực, bị hắt hủi, luôn khao khát một chút hơi ấm tình thương của mẹ mà không có được. (Những ngày thơ ấu – Nguyên Hồng).
Qua những tác phẩm tiêu biểu trên, ta thấy được tấm lòng và tài năng của tác giả đã phản ánh nỗi thống khổ của những mảnh đời khốn khổ trong xã hội ta trước Cách mạng tháng Tám. Đọc những tác phẩm đó, chúng ta vô cùng xúc động. Biết bao con người, biết bao số phận cứ hiện ra trước mắt và in sâu vào lòng họ bao ngậm ngùi, ngậm ngùi. Nhìn vào xã hội hiện nay, chúng ta vừa mừng vì đất nước đã thoát khỏi đói nghèo, vừa xót xa cho lớp trẻ không biết hưởng tự do hạnh phúc, biết xây dựng tương lai mà lại sa vào cảnh của sự trụy lạc. lạc loài, gây nhiều tội lỗi trên đời.
Xem thêm các bài văn mẫu thuyết minh, phân tích, lập kế hoạch tác phẩm lớp 8:
Mục Lục Văn Mẫu | Ngữ văn hay lớp 8 theo từng phần:
Các bài văn lớp 8 khác
Bạn thấy bài viết Nỗi khổ đau của kiếp lầm than qua các tác phẩm văn học đầu thế kỉ XX có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Nỗi khổ đau của kiếp lầm than qua các tác phẩm văn học đầu thế kỉ XX bên dưới để Trường THPT Kiến Thụy có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: thptphandinhphung.edu.vn của Trường THPT Kiến Thụy
Nhớ để nguồn bài viết này: Nỗi khổ đau của kiếp lầm than qua các tác phẩm văn học đầu thế kỉ XX của website thptphandinhphung.edu.vn
Chuyên mục: Văn học
